贾氏家规、祖训！字字珠玑，句句箴言！贾家人

《贾氏祖训》

　　1)谱法立继，孤子不立，长子不立，必取兄弟之仲子继之，即远宗亦挨次取继，重本支也。

　　2)谱法为人承继者，于本生父母名下或兄弟几人，犹挨派书名，但于本名下详注为与某伯叔承嗣，使不忘所生也。

　　3)谱法取侄承嗣，于本名下则直书生子某人，不言其取某子为嗣，冀其若己出焉，广慈孝也。

　　4)谱法异姓之子不书，随母冒姓者不书，若出继异姓，与随母嫁者，犹书，冀其归宗也。

　　5)谱法于为僧为道者亦书，冀其反正也。

　　6)谱法于为人贱下与流入匪类者，删而不录，恐其辱先也。

　　7)谱法录配娶，所以重嫡体，妻必录，妾止录其有子女及守节者。妻之始娶书曰“配”，再娶者书曰“继”，妾则直书侧室某氏，以别之。娶同姓者不书，恶无礼也。

　　8)谱系凡妻生前被出，与死后改适者，不书。恶义绝也。

　　9)谱图茔墓非徒志先人所归藏，亦欲子孙不忘拜扫，且防他人久而侵占之弊，杜后患也。

　　10)谱记像赞，欲后世子孙知衣冠之盛，丰采之懿，忠孝之美，阴隲之积，以效法之，励后人也。

　　11)族中以长门长子长孙为宗子，家庙祭奠，使主祀焉。崇大宗也。

　　12)族中择一辈尊年高者，立为族长；选族中人品端方者二人，立为族正。族人有不循礼法者，族正辅族长庙中处分之，肃家法也。

　　13)族中祭田，择一家道殷实人品端方者，管理收租以备蒸尝，延血食也。

《贾氏家训》

　　诗书俎豆之谱，孝弟忠信之门，我祖我宗能武能文，伟绩昭於天地，丽泽及於子孙，中乎两间，不愧后乎？百世长存。

　　我父克振，我兄克承，后之子孙，无坠我声。箕裘可学，畎亩可耕。学足以适于用，耕足以遂其生。欲光前，欲继后，如执玉，如捧盈。

　　遗行用为纲维，遗言用为法则。我辈因之以立身，后世遵之而建德。幸贻一胤之贤明，何用万金之积蓄。赖矩范之相传，加进修之益力。顺天者，其祚长；逆天者，其祚短。厥志不已，流芳必远。[消长由乎气数，臧否系乎人谋]。末俗富骄贫谄，贾氏毋得效尤。

　　荆山之璞，无卞和不知其美；峄阳之材，惟伯牙能知其良。[识者不遇，贵乎自藏。迍邅落寞，能安其素；纷华声势，罔易其常]。

　　否则有泰，屈无不伸。斯固常理，亦由乎人。人以一心而统领万汇，以一躯而配协三才。苟不分黑白倒置，奚所望否伸而泰来？

　　惟一言以贻谋，惟一行以迪后。窒欲如刀锯之切肤，闻义如饧饴之适口。[欲其标准正而脉络长，由乎根基深而培养厚]。一木莫支寰宇，尺薪难温镬水。须举善以同人，勿背族而私己。
　　
　　澄源端本，勖哉勿忘。阖门攸践，共继耿光。综理一脉，演迤汪洋。善必有后，天之道也。

　　为斯谱者，以志不忘其先之意；示吾后人，得闻祖宗家法之善，而谨守敬佩，则之效之，以世其德，不使逸坠，则吾后人多又后也。苟或亏损世德，获罪祖宗，将为乡人所不齿者，尚何继往开来，而厕名於斯谱之后也哉？尚何戴天履地，而措躬於贾氏之后也哉？则天必夺其后而更夺其福耳。书云：“五福四系于天，一系于人。”寿富康宁考终命，惟攸好德者受之。[夫德之积，如井之浚，浚深则泉深而难穷，浚浅则泉浅而易涸]。理固如是，可不勉哉？

　　先世盛时，贵义而贱财，方之以货殉身者不侔矣。正家礼法，闺门栗然。如吾大父，平生寡嗜，居外，寝间不入房帷，后得百六之寿。[其忠孝大节，盖由家传诗书之泽所致也]。予尝目击一乡豪李氏，专务机巧，聋瞽里俗，上则侵欺官府，下则渔猎比邻，以致暴富。权势焰如烈火，身死肉未及寒，家业荡覆，子孙为盗所杀；又一俞氏，家世贾海为业，勃然而盛，然卒不孝不义，荒於酒色，伦理有亏，前岁大疫，门无遗祚，而其报验如是之速，一遭人祸，一罹天殃，非不幸也。宜也。噫，先世之卓行，后人之借鑑也。可不惶惶业业以承之。

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