祥和家风之二《道德经》【第三十期】

祥和家风之二《道德经》【第三十期】

文.整理/贾引祥

家人们大家好，今天我们一起学习老 子: 「道 德 经」 : 第 二 十 八 章 知荣守辱，为天下谷

知 其 雄 ， 守 其 雌 ， 为 天 下 溪 。                                 

为 天 下 溪 ， 常 德 不 离 ， 复 归 于 婴 儿 。                    

知 其 白 ， 守 其黑 ， 为 天 下 式 。                                 

为 天 下 式 ， 常 德 不 忒 ， 复 归 于 无 极 。                  

知 其 荣，守 其 辱，为 天 下 谷。                                   

为 天 下 谷，常 德 乃 足。

复 归 於 朴，朴 散 则 为 器 。

圣 人 用 之 ，则 为 官 长 ， 故 大 制 不 割 。                     

译文：

明白什么是刚强，却安于雌柔，甘心处在天下的溪谷。

甘守溪谷，永恒的道德就不会远离，从而回归到赤子的天真无邪之态。

明白什么是明亮，却安于冥暗，甘心成为天下的模式。

甘守这种模式，永恒的道德就不会出差错，从而回归到无始终的无极之态。

明白什么是荣耀，却安于卑辱，甘心处于天下的低谷。

甘守低谷，永恒的道德就会充足，从而回归到混沌淳朴之态。回之混沌淳朴之态(即道)化生万物，圣人利用它，成为统治着。

所以，完善的制度是一个体系，不可分割。

经典故事：

李世民忍辱解危机

      经过玄武门之变后，李世民成为唐朝的第二代皇帝。但当时国内表面平。实则危机四伏，一触即发。

在内部，有很多隐太子李建成的部属，蠢欲动；在北陲草原，少数民族

首领颜利窥视中原已久，他认为太宗根基不稳，所以想逐鹿中原。于是，他亲

自率领20万铁骑南下。

当颜利大军兵临长安城下时，唐军都闻风丧胆，而李世民却处变不惊。他

忍辱负重，力排众议，做出与颉利讲和的选择，以避免战争，休养国家人民。

由于大唐军民同仇敌忾，匈奴卑内部又离心离德，颉利暂时打消一举灭唐

的念头，接受唐太宗的讲和建议，率兵北撒而去，一场危机就此化解。

但敌军的嚣张气焰，让李世民生起雪耻的雄心，他决心振兴大唐。

然后，李世民用3年的时间整顿内政，他励精图治，劝课农桑，增强国力，

同时全力整兵待发，加强军队训练。李世民还与突利、夷男诸部缔结盟约，从

而为最终战胜颉利创造了条件。

准备就绪后，李世民精心部署，开始了全面反击颉利的战争。他派李靖和李勣.